Arrachement et évasion

Étonnante rencontre que celle de Levinas avec Arendt. Pourquoi vouloir faire dialoguer aujourd’hui des pensées si différentes? Pour l’un comme pour l’autre penser suppose un arrachement une évasion : un désensorcellement de ce qui est. Non pas contre une supposée « nature » déterministe mais à partir de ce qui demeure notre condition la condition de notre liberté : le corps le temps le monde comme monde commun la transcendance de l’autre.Ce volume parcourt selon des tracés différents le cheminement suivi par Arendt et par Levinas pour retisser une visée de l’universel qui tout en intégrant les droits humains fondamentaux ne se contente pas de l’abstraction du discours « droits-de-l’hommiste ». Les auteurs interrogent ces deux grandes figures de la pensée contemporaine qui redonnent sa place à une subjectivité d’avant le sujet à une spontanéité d’avant la liberté discrétionnaire.Arendt comme Levinas visent un dépassement du fatum de la violence grâce à cet universel inchoatif qu’est l’expérience de l’altérité de la pluralité de l’histoire. De cette expérience humaine fondamentale émerge une responsabilité éthique et politique reprenant l’injonction à la justice non dans l’évasion hors du monde mais bien dans une responsabilité pour le monde qui s’éveille d’abord à elle-même comme désir charnel de ce monde abri fragile de l’humanité