Jean Duns Scot

À quelle certitude puis-je prétendre dans la connaissance des phénomènes naturels? De quelle nature sont les premiers principes de la connaissance et comment les connaît-on? Comment une proposition scientifique en se rapportant à un objet de connaissance atteste-t-elle ainsi de sa vérité objective? Qu’est-ce qui fait l’unité d’une science en général au-delà de la multiplicité des connaissances qui la constituent? Sur quel fondement se définissent et se séparent les sciences spéculatives réelles (métaphysique physique mathématique)? En vertu de quelle structure la logique et la métaphysique sont-elles articulées?Telles sont quelques unes des questions fondamentales qui innervent la théorie du savoir de Jean Duns Scot et manifestent l’importance et l’acuité de sa spéculation épistémologique. À ne pas se focaliser sur la seule dimension métaphysique de la pensée du Docteur Subtil et à la réinscrire bien plutôt à l’intérieur de sa théorie de la connaissance de ses concepts et de ses problèmes on pourra s’apercevoir alors qu’au-delà de la refondation de la métaphysique par l’univocité de l’étant un geste plus important encore s’est produit chez Duns Scot : une autonomisation des principes de la connaissance objective sur la métaphysique autonomisation qui ouvre un espace métaphysiquement neutre : celui de la pure possibilité objective en général.