Humanisme et Islam

Parler d’humanisme et d’Islam en ces temps de violence où Jihâd et McWorld sont devenus deux Figures d’une confrontation inégale et mondiale est à la fois nécessaire et risqué. Historiquement la préoccupation humaniste a mobilisé des penseurs féconds et originaux en contextes islamiques entre 800 et 1100 environ. La génération de Miskawayh et Tawhîdî (950-1020) a été particulièrement active efficace dans l’animation d’un humanisme combiant avec succès les belles lettres l’histoire la géographie humaine la philosophie et une culture religieuse ouverte.Ce livre ouvre de nombreux débats d’une brûlante actualisté au sujet des conditions historiques intellectuelles et culturelles qui ont conduit à la disparition progressive dans tous les contextes islamiques de la pensée et de la pratique humanistes depuis le XIIIe siècle. La réflexion s’arrête longuement sur le grand paradoxe de ce parcours historique à rebours de celui de l’Europe : pourquoi les luttes antocoloniales dites de la libération ont généré très vite après quelques années d’euphorie nationale de durables désenchantements de durs échecs sociaux et économiques des régressions culturelles et intellectuelles et même de tragiques guerres civiles au nom d’un islam livré à toute les formes de l’exégèse sauvage.