La connaissance de soi

Le 49e traité des Ennéades reprend le précepte delphique « connais-toi toi-même » mais d’une manière surprenante pour des lecteus modernes. Le « soi-même » dont il est question n’est pas en effet le moi empirique considéré dans sa singularité et son histoire personnelle et sociale. Ce n’est pas un moi donné à une introspection un examen de conscience ou à des techniques d’analyse c’est un « soi » à constituer par identification progressive avec ce qui en lui est plus haut que lui. Ce traité nous exhorte donc moins à connaître ce que nous sommes qu’à devenir ce que nous devons être si nous voulons être véritablemen nous-mêmes. Il indique un chemin à parcourir qui s’achève sur le célèbre et paradoxal « retranche tout » : seul le plus grand dépouillement est accès à ce qui incomparablement meilleur que soi ne peut s’atteindre que par la plus intense concentration sur soi.Tous les grands thèmes de la pensée de Plotin sont ici présents et aussi toutes ses difficultés. Les articles de ce volume constituent donc non seulement un précieux instrument d’étude de ce traité particulier ils sont un moyen d’accès à la philosophie de Plotin dans son ensemble.