Comment se fait-il que l’intuition intellectuelle bannie par Kant ait été si promptement réintégrée par ses meilleurs disciples? Et pourquoi l’intuition ainsi réhabilitée a-t-elle fait aussitôt tache d’huile s’associant à toutes sortes d’événements et d’états psychiques sans perdre pour autant son caractère intellectuel?A ces questions majeures l’historiographie n’a fourni qu’un début de réponse. En vue d’ouvrir un débat on a voulu enquêter sur place dans le milieu philosophique et culturel de l’Idéalisme et du premier Romantisme avec la méthode historico-critique utilisée naguère dans Schelling. Une philosophie en devenir dont ce livre est un regain tardif.