L'idee du bien comme enjeu platonico-aristotélicien

Ramenées à un niveau strictement conceptuel les « métaphores »de Platon résisteraient-elles mieux à la critique aristotélicienne? Et cette critique de Platon n’est-elle pas déjà chez Platon? Quant au « bien » thématisé par Aristote en ses éthiques qu’en est-il de sateneur ontologique; sa strructure ne demeure-t-elle pas foncièrement eidétique? Aristote platonicien?Autant de questions justiciables de la méthode herméneutique chère à Gadamer qui nous invite ici à revisiter le champ ouvert par la commune confrontation de Platon et Aristote à un même problème dont l’enjeu est autant éthique et politique que cosmologique et ontologique.