La philosophie à l'épreuve du mal

« Comment la raison est-elle venue au monde? Comme il se doit de façon déraisonnable! » Toute la critique contemporaine de la métaphysique paraît avoir fait sienne le mot de Nietzsche.Mais une telle critique appliquée indistinctement à l’ambition épistémique d’une fondation et à l’exigence éthique d’une justification ultimes se ferme ainsi à une expérience où cette requête de justification s’impose comme un fait irréductible : l’expérience humaine de la souffrance. Elle occulte la relation immédiatement et problématiquement nouée par celle-ci entre la Chair et l’Idée entre le Temps et la Raison entre l’Etre et le Devoir-être.Décrire la manière dont apparaissent ensemble dans le temps suspendu du souffrir la forme universelle de l’existence et la forme inconditionnelle de l’impératif moral telle est alors la tâche d’une phénoménologie radicale.