Hegel à Francfort

Dans la pensée du jeune Hegel essentiellement théologico-politique le moment francfortois est le moment critique conduisant à l’achèvement de cette pensée qui à Iéna réconciliera l’histoire vérité de la politique et la philosophie vérité de la religion. La proposition finale d’un tel salut à l’homme moderne va clore positivement la négation sévère que Hegel opère des solutions qu’il veut lire dans les abstractions opposées du judaïsme et du christianisme. Le premier est condamné parce qu’il absolutise dans l’existence la différence (des commandements) en rejetant l’identité; le second n’est pas absous parce que inversement il privilégie l’identité (de l’amour) en méprisant les différences. Hegel leur opposera l’identification constitutive de la raison de la différence et de l’identité dont la future philosophie spéculative construira le développement dialectique.