Parva Naturalia

Cet ensemble de traités est traditionnellement regroupés sous le nom de Parva Naturalia affirmant l’indissociabilité de l’âme et du corps contre le dualisme platonicien autrement dit substituant une conception de l’âme comme acte d’une substance que le corps est en puissance à la conception de l’âme comme substance.Le De sensu étudie les affections communes à l’âme et au corps. Le De memoria montre la pensée soumise à la connaissance sensible. Le De sommo et vigilia met en lumière l’unité des manifestations psycho-somatiques… Il s’agit à chaque fois d’affirmer la même unité de l’âme et du corps.Cette thèse aristotélicienne est sans doute l’une des plus vivantes car dès que les nécessités physico-chimiques ou le hasard ne suffisent plus à expliquer le vivant on est renvoyé à un principe intelligent et immanent : à l’âme comme acte du corps.